關帝靈簽第59簽

關帝靈簽第59簽

關帝靈簽 第五十九簽 己壬 中平

詩曰

門衰戶冷苦伶仃,自嘆祈求不一靈;

幸有祖宗陰騭在,香煙未斷續螟蛉。

【關帝靈簽現代白話文解簽】

解曰

門庭衰微,冷落車馬稀,時運不濟,有孤苦伶仃被遺棄之感。求人人不應,求神神不應。幸有祖宗陰德庇佑,靠自己努力奮鬥,即使沒有後代,也有養子可以繼續香火,何必發愁呢?

斷曰

運勢:目前平平,交冬之時,即有轉機,暫時待之。

家庭:存心行善,人丁可旺,速謀合睦,可成大業。

財利:到處青山,吾與一腳,時運轉來,入秋見旺。

事業:平穩之年,利雖蠅頭,亦是利也,再忍受之。

陞遷:看吾身心,該有之年,調吾身後,必有之也。

姻緣:互退一步,詳看對方,自吾評鑒,可即允之。

考試:百尺竿頭,再接再厲,已見曙光,老天護佑。

健康:問心無愧,作事天理,冥冥之中,必有好報。

遠行:目下不宜,再待一時,交秋時行,必有大利。

訴訟:雖無官符,宜慎言行,方可勝訴,天理護爾。

失物:可尋覓也,東方之向,速去尋也,皆可覓回。

【關帝靈簽傳統版解簽】

聖意

名難保、財難圖、訟不利、病無虞、婚可合、信音無、行方便、謹修持。

解曰

此簽門祚衰微。子嗣艱貴。屢次求神不應。當由己身德薄。未能感格天心。然賴先世以來。余澤未斬。己雖無出。尚可謀立繼嗣。上承煙祀。猶為不幸中之幸。凡事不得乎上。可望其次。不得于彼。必得于此。總須善功培植方應。

釋義

門衰戶冷。人家式微極矣。兼苦伶仃。兒女艱難之狀。祈神不靈。只知許願。不知積德也。祖宗陰騭。原有可憑。善善從長。絲粟不漏。幸有一毫輓救之處。天必不絶其後。螟蛉。繼子也。香煙未斷。尚可撐立門戶。益當存心繼祖德也。審矣。

解簽

家道逐漸衰弱,人丁單薄,門戶冷清,對於祈禱之事,沒有任何一件實現,只會祈求,卻不懂得付出是此簽的重點,所以一直無法如願。所幸祖先有積陰德,庇蔭到此代,才不至于因此而斷了香火。此簽指出,由於人丁過于稀少,無法有自己的子嗣,但會有繼子繼承衣鉢,以解決無後的問題。如果能多加積德,則能更加順遂。

東坡解

門戶衰微、空自祈禱、幸有祖宗、陰騭可保。若問後嗣、異姓方好、更行善事、當得美報。

碧仙注

蕭條何自問榮華、夢想微蘭鏡裡花、一綫萌芽綿血食、還憑余德屬君家。

【占驗】

一友占科舉得此,正考不利,收功遺才。凡事可以類推。

又一生占此,屢考不利,後假他人之名獲進。此亦“續螟蛉”之應也。

又(清)同治壬戍(1862年)並補辛酉(1861年)正科時,閩縣一幕友秋闈前在泉(州)通淮廟祈禱。及放榜,只中一螟蛉侄。蓋他族正派書香,經咸豐己未(1859年)恩科中元,今之繼起者,惟此螟蛉耳。末句之驗更巧。

【故事】

鄧伯道無兒

晉•鄧攸,字伯道。永嘉未,石勒兵起,攸絜家而逃。以其弟早亡,特全其侄,系其子于樹而去。為吳郡太守,載釆之官,俸祿無所收,惠政及民,民歌頌之,後官至尚書,卒竟無兒。時人慕其名,以為天道無知,而不想其縛子于樹,其心太忍也。

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    求簽,是中國的民間習俗,是占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇,大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜預知福危。由於不同的傳統因素,不同地方、寺廟的求簽方式各有不同。主要如下:1.晃動簽筒待最先掉出的簽條2.簽筒供人直接抽取一支簽條3.簽頭排列位置比較高的一支簽條。現今絶大部分寺廟會將簽文(簽詩)另外印至於他處薄紙片上。信徒在抽取簽條且核對簽條上的號碼後,再根據相對應的簽詩紙片獲得相關解答。凡祈求聖簽者,當信滿天神佛 明彰報應 所祈所願 心誠則靈。