關帝靈簽第63簽

關帝靈簽第63簽

關帝靈簽 第六十三簽 庚丙 中吉

詩曰

曩時敗北且圖南,筋力雖衰尚一堪;

欲識生前君大數,前三三與後三三。

【關帝靈簽現代白話文解簽】

解曰

謀事在人,成事在天,只要盡其在我,仍然有成功的一天。

斷曰

運勢:正向上升,掌司機會,善修自吾,裨益辦事。

家庭:漸趨旺時,人人修身,必能合和,形成力量。

財利:不虧不 盈,唯叵餒志,夏末即轉,時運即至。

事業:有志事業,可助健康,或無大利,卻助身心。

陞遷:調適身心,修我善行,安心舒適,必有裨益。

姻 緣:可結之緣,小心應對,自認可也,方可深入。

考試:艱辛研讀,終獲酬報,珍惜此福,敦以子弟。

健康:非入膏盲,治之即痊,及時為要,不得 稽延。

遠行:再過一時,出之可也,目下不宜,謹守之耶。

訴訟:令人傷神,各執一理,說辭關鍵,自行研究。

失物:明知北方,即速去尋, 或被毀半,尚有價值。

【關帝靈簽傳統版解簽】

聖意

病可醫、訟終平、財尋常、信有準、名將亨、婚可聘、勿強圖、隨分定。

解曰

此簽前途亨通。中間不免折挫。現在雖極疲睏。然有一番光景在後。不可墮志。亦是大數注定。必其人平日居心及行事。克邀天鑒。故能不終沒沒也。三三。乃大 數應驗處。凡事失中有得。難中有易。晚景榮華。

釋義

征北圖南。言往事遂意。如征戰者之幾處成功也。筋力既衰。一旦傾跌。似乎無濟。然始則由成而敗。後則由敗而成。尚一堪者。言尚可有為也。大數如此。生前 預定。前三三。後三三。大數之驗也。或應在三數或應在六數。或應在九數。臨事參詳。不可執一而論。

解簽

過去南征北討,無不如意順遂,雖然耗費許多筋力,而且偶有失敗,此時雖然有所阻滯,但終能由敗轉勝,還是可以得到勝利,這一切都是天理注定。此簽有數字 的表示前三三與後三三,表示三、六、九等數時,有所指示,但依所問之事,而有不同的解釋,不可斷章取義,多參考其他因素。

東坡解

前後謀望、皆有所成、晚年經商、尚堪一行。福分數定、不虧不盈、若欲多取、徒自勞神。

碧仙注

作事當圖共老成、若還疑滯欠通亨、桑榆晚景堪如願、正是皇天玉手更。

【占驗】

一貢生在京十年,值試期,人勸與考。偶展卷,被鷄抓破,遂立意就選。人強之,乃占此。復溫習赴試,中六十六名,應前後三三之數。授辰州推官,一任而罷,次句並驗。

又南安一拔貢生,欲進京供職,並應北闈。占此,改就鄉試,竟中副車。蓋渠屢應京闈未第,是“敗北”,宜“圖南”也;“筋力雖衰”,亞於正也;“尚一堪”,宜其副焉。

【相關故事】

楊令公撞李陵碑

宋·楊業,太原人。先事北漢,屢立戰功,號楊無敵。後降(歸宋)),從招討使潘美(潘仁美)征遼。遼將耶律斜軫伏兵于陳家谷,業以孤軍深入。美妒恨之,故不發援師,欲置其死。業被困無援,撞李陵碑而死。此見于北宋志傳,與史稱被擒不食而死異。

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    求簽,是中國的民間習俗,是占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇,大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜預知福危。由於不同的傳統因素,不同地方、寺廟的求簽方式各有不同。主要如下:1.晃動簽筒待最先掉出的簽條2.簽筒供人直接抽取一支簽條3.簽頭排列位置比較高的一支簽條。現今絶大部分寺廟會將簽文(簽詩)另外印至於他處薄紙片上。信徒在抽取簽條且核對簽條上的號碼後,再根據相對應的簽詩紙片獲得相關解答。凡祈求聖簽者,當信滿天神佛 明彰報應 所祈所願 心誠則靈。