關帝靈簽第79簽

關帝靈簽第79簽

關帝靈簽 第七十九簽 辛壬 中平

詩曰

干亥來仔細看,坎居午向自當安;

若移醜艮陰陽逆,門戶凋零家道難。

【關帝靈簽現代白話文解簽】

解曰

凡事應依理而行,不可悖理自以為是,否則將自食惡果。

斷曰

運勢:財運平穩,應滿足之,不宜盲進,世境之迫。

家庭:人口分散,世局使之,砸桶主人,必謀合和。

財利:平穩之 時,不宜貪婪,貪之通貧,不可不知。

事業:事事小心,童叟無欺,信用奠基,必能轉旺。

陞遷:先修身心,常念佈施,懷之心安,必可有之。

姻 緣:審慎此緣,天賜機緣,視爾眼識,可即定之。

考試:爾之功名,歷盡滄桑,宜珍惜之,叵有差錯。

健康:速求名醫,目前不對,立即聞訊,方能 治痊。

遠行:出不如居,目下局面,守之較利,出之艱難。

訴訟:世人陰險,宜辨別之,恐有難關,尋覓貴人。

失物:街有望也,失于陽方, 速去尋覓,或全領回。

【關帝靈簽傳統版解簽】

聖意

名與利、依理求、婚與訟、莫妄謀、病擇醫、方無憂、行人至、慮且休。

解曰

此簽凡事宜依理順行。不可妄意強求。反招禍患。如相地者。干亥來。自以坐坎晌午為順。若獨執偏見。改作醜艮作穴。是為陰陽背逆。豈不致門戶凋零之咎乎 。此以見吉可趨。凶可避。慎無顛倒錯亂。自貽伊戚也。

釋義

此以羅經方位比喻也。干亥位居西北。來由此。脈甚分明。坎為正北子位。午為正南離位。坐坎向離。自與干亥來。有陰陽交媾之美。安穩奚疑。若醜艮位居 東北。則與干亥陰陽相反。奈何移穴在此。豈非自是其愚乎。門戶凋零。丁口不旺也,家道難。財產退敗也。人不可逆理數以妄行。斷斷明矣。方向西北正北正南皆利。東北不利 。年運。亥子午年頗佳。丑寅年欠吉。

解簽

為人處事必須依照天理。干亥來,指西北方位是吉位,而坐北朝南的方向是平安吉利的坐向。若無視于天理的運行,硬要移居東北方,則與西北吉位造成直角, 是非常不利的方位,若執意要居于東北方,則會面臨家道凋零,而且凡事不順遂,則對家中人口有損。在亥子午年時運勢良好,但在丑寅年則較不順。

東坡解

立宅安墳、當明正向、穴雖吉、向差則病。凡百謀望、南向則善、一或他向、恐不如意。

碧仙注

天然得個好規模、心計雖多莫改圖、妄作妄謀終是拙、吉凶分界莫歧趨。

【占驗】

一人擇婿,占此,不解。後得姓馮屬豬者為婿。蓋乾象為馬亥,屬豬來者,乃乘佳婿也。應首句奇驗。

【相關故事】

宋神宗誤圩牛頭山(原書缺)

圩者,丘也;扜者,越也。意神宗(1068~1078年)誤闖牛頭山。牛頭山,位湘潭。宋神宗或為宋高宗(康王趙構,1127~1131年)之誤。宋·康王被困牛頭山,故事見于《岳飛傳》(清·錢采),敘金主兀朮搜捕康王,康王逃亡至一山頂,後被岳飛所救。

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    求簽,是中國的民間習俗,是占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇,大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜預知福危。由於不同的傳統因素,不同地方、寺廟的求簽方式各有不同。主要如下:1.晃動簽筒待最先掉出的簽條2.簽筒供人直接抽取一支簽條3.簽頭排列位置比較高的一支簽條。現今絶大部分寺廟會將簽文(簽詩)另外印至於他處薄紙片上。信徒在抽取簽條且核對簽條上的號碼後,再根據相對應的簽詩紙片獲得相關解答。凡祈求聖簽者,當信滿天神佛 明彰報應 所祈所願 心誠則靈。