关帝灵签第63签

关帝灵签第63签

关帝灵签 第六十三签 庚丙 中吉

诗曰

曩时败北且图南,筋力虽衰尚一堪;

欲识生前君大数,前三三与后三三。

【关帝灵签现代白话文解签】

解曰

谋事在人,成事在天,只要尽其在我,仍然有成功的一天。

断曰

运势:正向上升,掌司机会,善修自吾,裨益办事。

家庭:渐趋旺时,人人修身,必能合和,形成力量。

财利:不亏不 盈,唯叵馁志,夏末即转,时运即至。

事业:有志事业,可助健康,或无大利,却助身心。

升迁:调适身心,修我善行,安心舒适,必有裨益。

姻 缘:可结之缘,小心应对,自认可也,方可深入。

考试:艰辛研读,终获酬报,珍惜此福,敦以子弟。

健康:非入膏盲,治之即痊,及时为要,不得 稽延。

远行:再过一时,出之可也,目下不宜,谨守之耶。

诉讼:令人伤神,各执一理,说辞关键,自行研究。

失物:明知北方,即速去寻, 或被毁半,尚有价值。

【关帝灵签传统版解签】

圣意

病可医、讼终平、财寻常、信有准、名将亨、婚可聘、勿强图、随分定。

解曰

此签前途亨通。中间不免折挫。现在虽极疲困。然有一番光景在后。不可堕志。亦是大数注定。必其人平日居心及行事。克邀天鉴。故能不终没没也。三三。乃大 数应验处。凡事失中有得。难中有易。晚景荣华。

释义

征北图南。言往事遂意。如征战者之几处成功也。筋力既衰。一旦倾跌。似乎无济。然始则由成而败。后则由败而成。尚一堪者。言尚可有为也。大数如此。生前 预定。前三三。后三三。大数之验也。或应在三数或应在六数。或应在九数。临事参详。不可执一而论。

解签

过去南征北讨,无不如意顺遂,虽然耗费许多筋力,而且偶有失败,此时虽然有所阻滞,但终能由败转胜,还是可以得到胜利,这一切都是天理注定。此签有数字 的表示前三三与后三三,表示三、六、九等数时,有所指示,但依所问之事,而有不同的解释,不可断章取义,多参考其他因素。

东坡解

前后谋望、皆有所成、晚年经商、尚堪一行。福分数定、不亏不盈、若欲多取、徒自劳神。

碧仙注

作事当图共老成、若还疑滞欠通亨、桑榆晚景堪如愿、正是皇天玉手更。

【占验】

一贡生在京十年,值试期,人劝与考。偶展卷,被鸡抓破,遂立意就选。人强之,乃占此。复温习赴试,中六十六名,应前后三三之数。授辰州推官,一任而罢,次句并验。

又南安一拔贡生,欲进京供职,并应北闱。占此,改就乡试,竟中副车。盖渠屡应京闱未第,是“败北”,宜“图南”也;“筋力虽衰”,亚于正也;“尚一堪”,宜其副焉。

【相关故事】

杨令公撞李陵碑

宋·杨业,太原人。先事北汉,屡立战功,号杨无敌。后降(归宋)),从招讨使潘美(潘仁美)征辽。辽将耶律斜轸伏兵于陈家谷,业以孤军深入。美妒恨之,故不发援师,欲置其死。业被困无援,撞李陵碑而死。此见于北宋志传,与史称被擒不食而死异。

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  • 关于求签

    求签,是中国的民间习俗,是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜预知福危。由于不同的传统因素,不同地方、寺庙的求签方式各有不同。主要如下:1.晃动签筒待最先掉出的签条2.签筒供人直接抽取一支签条3.签头排列位置比较高的一支签条。现今绝大部分寺庙会将签文(签诗)另外印至于他处薄纸片上。信徒在抽取签条且核对签条上的号码后,再根据相对应的签诗纸片获得相关解答。凡祈求圣签者,当信满天神佛 明彰报应 所祈所愿 心诚则灵。