冬至

冬至,又称冬节、贺冬,二十四节气之一、八大天象类节气之一,与夏至相反。冬至日是一年中白昼最短之日,北半球冬至一般都在西历12月21日到12月23日之间,华夏历法用冬至所在月来定义十一月。

冬至,俗称"冬节"、"长至节"或"亚岁"等。冬至兼具自然与人文两大内涵,既是二十四节气中一个重要的节气,也是中华民族共同的传统节日。冬至被视为冬季的大节日,在古代民间有"冬至大如年"的讲法,冬至又被称为"小年",冬至一到,新年就在眼前,所以古人认为冬至的重要程度并不亚于新年。古时候,漂在外地的人到了这时节都要回家过冬节,所谓"年终有所归宿"。在我国南方沿海部分地区至今仍延续冬至祭祖的传统习俗。在我国北方一些地区,每年冬至日,有吃饺子的习俗。

冬至时间在每年的公历12月21~23日。值得注意的是由于冬至前后,地球位于近日点附近,运行的速度稍快,这造成了在一年中太阳直射南半球的时间比直射北半球的时间约短8天,因此北半球的冬季比夏季要略微短一些。古时有"冬至一阳生"的讲法,也就是说从冬至这天开始,阳气慢慢开始回升。古人讲:阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰"冬至"。古人认为自冬至起,天地阳气开始兴作渐强,冬至一阳生、天地阳气回升,所以古人将冬至视为吉日,是冬季祭祖大节。

天文地理

冬至日太阳直射南回归线:太阳射线 sun rays,地轴 earth axis,北极圈 arctic circle,北回归线 tropic of cancer,赤道 equator,南回归线 tropic of capricorn,南极圈 antarctic circle。

在冬至时刻太阳直射南回归线。冬至日亦是北半球(北回归线以北)一年之中白昼最短,日影最长之一日,北极圈呈永夜状态,南极圈呈极昼状态。冬至之后阳光直射位置开始向北移动,北半球白昼时数日渐增长,正午太阳高度也日渐升高,日影逐渐缩短。冬至虽然是北半球理论上吸收太阳热量最少的一段时间,但因为地球土壤跟海洋释放热量会有时间延迟,大部分情况下最冷的时期不是冬至前后,而是发生在冬至之后,比如说大寒,根据中华民国中央气象局统计,最冷的月份是1月,之后是2月,接下来才是12月。

《s:月令七十二候集解》:"十一月中,终藏之气,至此而极也。"《通纬·孝经援神契》:"大雪后十五日,斗指子,为冬至,十一月中(夏历/农历)。阴极而阳始至,日南至,渐长至也。"可见冬至又代表着一年之末,又十二地支之首支"子"冠于冬至,因此冬至所在之农历十一月又称为"建子之月"。

物候特点

蚯蚓结:六阴寒极之时,蚯蚓交相结而如绳也。

麋角解:鹿形小,山兽也,属阳,角支向前,与黄牛一同;糜形大,泽兽也,属阴,角支向后,与水牛一同。夏至一阴生,感阴气而鹿角解。解,角退落也;冬至一阳生,糜感阳气而角解矣,是夏至阳之极,冬至阴之极也。

水泉动:水者,天一之阳所生,阳生而动,今一阳初生,故云耳。

《卜壬日》条引《清台占法》曰:"冬至后一日得壬,炎旱千里;二日得壬,小旱;三日得壬,平常;四日得壬,五谷丰熟;五日得壬,小水;六日得壬,大水;七日得壬,河决;八日得壬,海翻;九日得壬,禾麦大熟;十日得壬,五谷不成。"

五行

在传统的阴阳五行理论中,日照多而白昼长是为阳,因此冬至是阴消阳长转化的关键节气,乃阳气开始逐渐旺盛之始。在十二辟卦为地雷复卦,称为冬至"一阳生"。易复卦象曰:"雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。"此日象征太阳死亡,种植全面停止。

特性与称呼

冬至日该日,北半球黑夜最长而白昼最短,故又称"长至"或"短至"(夜长至,或称日短至),因此亦有"长至节"、"短至节"等节日。冬至日的前夜则称为"冬至夜"。

阴阳五行学说归纳冬至有"一阳生"之象,由此冬至日也称为"一阳节"。曹植《冬至献袜颂表》记载:"千载昌期,一阳嘉节,四方交泰,万物昭甦"。又大概关系到所谓"阳气起"、"一阳至",加上诸多拜贺之举而令冬至增添"喜"意,因此冬至又得"喜冬"、"贺冬"、"秤冬"之称,也就有着"贺冬节"此一节日。

冬至日是数九寒天的第一日,俗谚"冬至交九",从冬至日开始即进入"数九天",以九日为一九,九九八十一日后遂寒冬过去,称为九九数尽,民间因而有"九九消寒图"记录数九过程。而古时冬至节气是计算二十四节气的起点,亦是岁之计算起讫点。因冬至节以往是仅次于新年的重要节日,应节习俗繁多,且民众会大肆饮食庆祝,所以又俗称"亚岁"、"肥冬",在民间也广泛流传着"冬至大如年"、"冬至大似年"、"大冬如大年"、"冬肥年瘦"/"肥冬瘦年"的俗谚,意指冬至的礼俗隆重如同新年/年节,甚至有过之而无不及,是曰"冬至节亚赛年节");"冬肥年瘦"则指而在春节时各种饮食已消耗不少,"肥"不如冬至。到了唐代,冬至由原本大于春节,发展成冬至与岁首(春节)并重。

冬至节亦会举行敬老尊师的仪式节令,分别称为"履长节"和"豆腐节"。《岁时广记》卷三十八《如元旦》条转引《泗人月令》载:"冬至之日,荐黍糕,先荐玄冥以及祖祢,其进酒尊老及谒贺君师、耆老一如元旦。"

鄂伦春族视冬至为"开始落雪的季节"(即冬季,鄂伦春语:托)的其中一关键日。云南独族则在冬至左右准备其年节(独语:卡尔江哇、卡雀哇或德里哇)。

在斯堪的那维亚和北欧部分地区,冬至节称为耶鲁节;东欧地区则称冬至节为"Koleda"。

此外,作为时令与节日,冬至在各地称法不同,还有"冬至节"、"小新正"、"如正"、"交冬"、"消寒节"、"小年" 、"除夜"即"冬除"(冬至日前一夜)、"守冬"等称谓。冬至亦代表旧的一年快过。

节气介绍

冬至(公历12月21-23日交节),是干支历二十四节气中表示季节变迁的其中一个特定节令,斗指子为冬至,亦即太阳运行至黄经270°时(冬至点),冬至标示着寒冷的冬天来临。冬至,古有"日短"或"日短至"之称。冬至这天太阳直射地面的位置到达一年的最南端,太阳几乎直射南回归线(又称为冬至线),阳光对北半球最为倾斜;因此,冬至日是北半球各地一年中白昼最短的一天,并且越往北白昼越短。
在北极圈以北,这一天太阳整日都在地平线之下,成为北半球一年中极夜范围最广的一天。对北半球各地而言,冬至也是全年正午太阳高度最低的一天。冬至这天,北半球得到的太阳辐射最少,比南半球少了约50%。据《载敬堂集》载:"夏尽秋分日,春生冬至时",冬至节,春之先声也。冬至过后,夜空星象则完全换成冬季星空,并且从今天起开始"进九"。而此时的南半球正值酷热的盛夏。

节日来由

在民间广泛流传着"冬至大如年"的说法,冬至又被称为"小年",一是说明年关将近,冬至一到,新年就在眼前,所以古人认为冬至的重要程度并不亚于新年;二是表示冬至的重要性。冬至兼具自然与人文两大内涵,既是自然节气点,也是一个传统的祭祖节日。冬至节,来由于节气特点"冬至一阳生、天地阳气回升",古人认为自冬至起,天地阳气开始兴作渐强,冬至一阳生、天地阳气回升,所以古人将冬至视为吉日,在冬至祭祀神灵和祖先,形成节日风俗。

汉代前未见冬至过节日风俗的文字记载,汉代是我国统一后第一个大发展时期,南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合,这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件。汉代以冬至为"冬节",官府要举行祝贺仪式称为"贺冬",官方例行放假,官场流行互贺的"拜冬"礼俗。《后汉书》中有这样的记载:"冬至前后,君子安身静体,百官绝事,不听政,择吉辰而后省事。"所以这天朝廷上下要放假休息,商旅停业,亲朋各以美食相赠,相互拜访,欢乐地过一个"安身静体"的节日。魏晋六朝时,冬至称为"亚岁",民众要向父母长辈拜节。冬节盛于唐宋。宋朝以后,冬至逐渐成为祭祀祖先和神灵的节庆活动。明、清两代的冬至日,皇帝要举行祭天大典,谓"冬至郊天"。民间在这一期间同样有祭祖、家庭聚餐等习俗。故而冬至才被称为"小年"。

农历参照

地雷复卦,称为冬至一阳生。易曰:先王以至日闭关,商旅不行。

冬至这一天北半球得到的太阳辐射最少,比南半球少了约50%,北京的白昼时间仅有9个多小时。但是,这一天是数九的第一天,并不是最冷的时候,这是因为地球表面有大气和水分,能够储存热量,并不是"即存即失",而有"积热"。

冬至之后,虽然太阳高度角渐渐高起来了,但这是一个缓慢的恢复过程,每天散失的热量仍旧大于接收的热量,呈现"入不敷出"的状况。 到了"三九天",积热最少,温度最低,天气也就越来越冷了。此时如果有冷空气的影响,天气就更为寒冷。待到过了这个"冷锋"之后,天气就会渐渐变暖。 所以说"冷在三九",而"九九"已在夏历一月、二月,中国大部分地区已入春,因此"九九艳阳天"。

气候特征

天文学上把冬至作为冬季寒冷气候的开始,这对于我国多数地区来说,显然偏迟。诗云"西北风袭百草衰,几番寒起一阳来。白天最是时光短,却见金梅竞艳开。"(左河水)冬至日是北半球各地一年中白昼最短的一天。过了冬至以后,太阳直射点逐渐向北移动,北半球白天开始逐渐变长,正午太阳高度也逐渐升高。所以,有俗话说,"吃了冬至面,一天长一线。"

从气候上看,冬至期间,西北高原平均气温普遍在0℃以下,南方地区也只有6℃至8℃左右。另外,冬至开始"数九",冬至日也就成了"数九"的第一天。关于"数九",民间流传着的歌谣是这样说的,"一九、二九不出手,三九、四九冰上走,五九、六九沿河看柳,七九河开,八九燕来,九九加一九耕牛遍地走。"不过,西南低海拔河谷地区,即使在当地最冷的1月上旬,平均气温仍然在10℃以上,真可谓秋去春平,全年无冬。

中国古人将冬至分为三候:"一候蚯蚓结;二候麋角解;三候水泉动。"传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物,此时阳气虽已生长,但阴气仍然十分强盛,土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体;麋与鹿同科,却阴阳不同,古人认为麋的角朝后生,所以为阴,而冬至一阳生,麋感阴气渐退而解角;由于阳气初生,所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

名称释义

南朝梁人崔灵恩撰写的《三礼义宗》记载:(冬至)有三义:一者阴极之至,二者阳气始至,三者日行南至,故谓之冬至也。"古人认为冬至为"阴阳"相争之日,是预测一年晴雨、冷暖的好时机,甚至可占卜来年的人间祸福。

古人对冬至的说法是:阴极之至,阳气始生。陈志岁《载敬堂集》载:"夏尽秋分日,春生冬至时。"又谓,冬至, 日南至,日短之至,日影长之至。 "冬至"是阴阳二气的自然转化,预示否极泰来。

冬至,又名冬节、大冬、亚岁、小年、履长节。《淮南子》记载:"距日冬至四十六日而立春。

周公测影

相传冬至节气最早是周公采用土圭法测影测出来的,早在3000多年前,周公始用土圭法测影,在洛邑测得天下之中的位置,定此为土中。相传冬至是24节气当中最早被周公测定出来的一个,因此有把冬至作为二十四节气之首的说法。《尚书·洛诰》中说:周公"朝至于洛师",对洛阳周边的几个地方做了考察,最后确定涧水东、瀍水西、瀍水东皆"惟洛食"(都是兴建宗庙社稷的好地方)。周公通过"土圭测景"选定洛邑基址的史实,被载入了古代典籍,也被后人奉为封邦建国的成法。

"土圭测景"的目的是找出"土中"(国的中心)。这种方法的要义是"树八尺之表,夏至日,景长尺有五寸;冬至日,景长一丈三尺五寸"(即竖起高为8尺的标杆,在夏至日观测,中午的日影是1.5尺,冬至日中午的日影是13.5尺), "测土深,正日影,求地中,验四时"。 用这种方法测到的就是"土中"洛阳、"洛邑"的理论位置。依周公测影所定的天下之中,周人详细规划了灭商后的第一座国家都城,《逸周书·作雒》载:"乃作大邑成周于土中,……南系于洛水,北因于邙山,以为天下之大凑。"

气象测量

据民国初年《雄县新志》所述,传统华夏民众会在冬至日竖立八尺表木以测验来年水旱。汉朝亦有"晷进则水,晷退则旱"此一标准判断水旱。

另华夏民众会在冬至日观察日出日落的云气变化,以雨晴预知判断春节天气之好坏。浙江农谚云:"晴冬至烂年边,邋遢冬至晴过年。"表示冬至不下雨雪,春节时就要下雨雪而弄得道路湿滑泥泞;反之亦然。

至于确定冬至日的方法,则是透过竖立表木测量至日中午时分日影长度,华夏民众则称该表木为"华表":

对北回归线或以北而言,日影往北最长者为冬至,日影往北最短者为夏至;
对北回归线至赤道之间而言,日影往北最长者为冬至,日影往南最长者为夏至;
对南回归线至赤道之间而言,日影往南最长者为冬至,日影往北最长者为夏至;
对南回归线或以南而言,日影往南最长者为冬至,日影往南最短者为夏至。

各地谚语

"冬至进补,春天打虎"
江南:"清爽冬至邋遢年,邋遢冬至清爽年"。意思是冬至如果是晴天,春节通常要下雨,反之亦然。
上海川沙:"冬至菜花年大麦"
广东:"冬至一家团聚食晚饭,饭前或饭后食甜汤圆",代表一家团圆。"干冬湿年"指冬天不下雨,春节一定下雨。
香港:"冬唔(不)冻,过年冻"(若冬至天气不冷,则过农历年时天气便会冷,刚好相反)。
广州:"冬在初,浸唔多;冬在尾,卖咗黄牛来买被。"
香港:"冬在初,冷唔多;冬在中,冷死葱;冬在尾,卖咗黄牛来置被。"(指冬至在农历月初,该年天气通常会较温暖,冬至在月中则该年冬天较冷,冬至在农历月底,该年冬天则会相当严寒)
福建:"冬至霜,月娘光;柏叶红,丸子捧"
台湾:"冬节伫月头,爱冷伫年兜;冬节伫月尾,爱冷伫正月;冬节伫月中,无雪亦无霜"
台湾:"冬节在头,冻死老牛;冬节在中,单衣过冬;冬节在尾,二月冻雪"
台湾:"干冬节,澹过年"、"冬节澹,做孝男"、"冬节大如年"
台湾:"冬节红、过年茫"、"冬节乌,过年酥"、"冬节不过不寒,夏至不过不热"
台湾:"冬节透脚日,做田人拼拢刽直"
台湾:"冬节圆仔食落加一岁"
马祖:"搓丸自搓搓,依奶疼依哥,依哥有老妈(老婆),依弟单身哥(单身);搓丸自搓搓,年年节节高,大人添福寿,囝仔岁数多"

好友分享:

24节气列表

  • 大寒
  • 小寒
  • 冬至
  • 大雪
  • 小雪
  • 立冬
  • 霜降
  • 寒露
  • 秋分
  • 白露
  • 处暑
  • 立秋
  • 大暑
  • 小暑
  • 夏至
  • 芒种
  • 小满
  • 立夏
  • 谷雨
  • 清明
  • 春分
  • 惊蛰
  • 雨水
  • 立春