观音灵签第46签

观音灵签第46签

观音灵签第46签:渭水钓鱼 吉凶宫位:中签戌宫

诗曰:勤君耐守旧生涯。把定心肠勿起歹。直待有人轻着力。枯枝老树再生花。

诗意:此卦枯木生花之象。凡事自有成就也。

解曰:守旧守旧。事自成就。动则多殃。静则无咎。

详解:劝你遵循保持以往的步调,安固身心切勿听取不正当的事理;直到有人行方便助你一臂之力,就像满园枯木逢春再开花。 变心守旧,时至成就,行则多逆,安静无忧。此签枯木生花之象,凡事待时则吉。 本签为枯木生花之家。即是万物逢春复苏之象。君尔多年辛劳得报于斯时。惟早植因缘。必有喜事连连。诗日:劝君耐守旧生涯。爰之。君之今宜静。不宜动。动则凶。静则吉。亦方能枯木再开花。向使逢遇贵人。可攀之。伊者后日之诸侯。易言之。决心守旧时至成就行多多逆。安静无忧。 此签有”随缘自在”之意。意味当事人,人贵自立。很多成功且耳熟能详的人,在尚未成名之前,都只是个平凡而普通的小百姓。他们甚至没有料想到自己会成功。所以不必因为默默无名、或人微言轻而感到沮丧或自卑。毋须羡慕别人,应当知福惜福,坦然乐观地看待现状。每个人的价值观与人生观都不同,不要被别人的言语影响而导致心中摇摆不定。只要固守本分、一心向善,事情不论大小,只要是对的,就尽力去配合,努力把它做好。凡事尽心自律、无愧于心,必有机缘到时、一显身手之日。

仙机:家宅:安。自身:吉。求财:待时。交易:成。婚姻:就。六甲:生女。行人:阻。田蚕:五分。六畜:难。寻人:杳。公讼:吉。移徙:守旧。失物:空。疾病:求福。山坟:吉。

观音灵签第46签:整体解签

求发展将不利故当守旧生涯。“心”要“定”莫随外境影响而起坏念头。直到有人对此事提起。这时再出发则能满园开花。

本签精髓:谨守当前,静待机缘。

凡事做事:本签示意,此事直到有触发机缘来临时,再去进行,而当前应该安守旧生涯。

爱情婚姻:若欲求姻缘,当等待时机,若逢人引荐,此即姻缘来。仪者可否求,君莫生歹念,此非尔之缘,汝缘自媒人。若已交往者,可否求连理,此是汝之缘,君当善珍惜。若爱闹分手,此当如何是,多些温情意,挽回没问题。

工作求职 创业事业:寻职已多时,困境即将过,若有人引荐,此是汝工作。事业问前程,当前不好过,此心当把定,未来即亨通。

考试竞赛 升迁竞选:竞试问结果,此次不得意,未来再重试,则能创佳绩。升迁问前途,需看贵人意,若能得引荐,升官则有望。

投资理财:理财求获利,当前陷困境,劝君心把定,未来有转机。

经商生意:经商作生意,景气不争气,未来再出发,枯木可开花。

房地交易:买卖房或地,少人来问津,此需介绍人,交易才容易。

治病健康:此病如何医,定心即是药,宽心有疗效,或求神庇右。

转换变更:恶况想转机,只要安等待,恶况即自解,省去费力气。

求孕求子:无子欲求孕,尔且莫着急,过些时日后,自然怀千金。

官司诉讼:诉讼陷困境,君莫出歹念,有人轻提起,困境即脱离。

寻人寻物:失物在哪里,遍寻南与北,还是无踪迹,劝君莫叹息。

远行出国:远行问吉凶,若行即有困,安守旧生涯,来日再旺发。

签诗故事一❃ 渭水钓鱼

周朝,姜尚,字子牙,汲人(东海许州人),道号飞熊。祖先被封于在吕(地名),所以又被称为吕望。

姜子牙为了躲避商纣王的乱世,居住在东海之水边,在磻溪(渭水)钓鱼。

鱼钩是直的,其实他的心意不在钓鱼,他的志向在当宰相。

文王听说他贤明,就聘为师(丞相)。(当时姜子牙八十岁)

后来周武王讨伐商纣王,消灭商朝,建立周朝。武王称呼姜子牙为尚父。封姜的儿子,丁公当齐侯。

(本故事喻,静待时机,直待有触发机缘,方是发展的开始。)

签诗故事二❃ 赵韩王为村学究

赵普(公元九二一~九九二年),字则平,幽州蓟(河北蓟县)人,生于后梁末帝德元年,卒于宋太宗淳化二年。

后唐时幽州苦兵,赵普的家迁徒到镇州(河北正定),当地豪族魏氏以女儿嫁给赵普,后来又迁徒到河南洛阳。

周显德初年,赵普转至滁州西境任教村学,若有争讼者,多以拜访以判决对错,人称赵学究,时年三十五。

三年(九五六)春,周世宗征淮南,赵匡胤奉命攻滁州,驻军其地,由于村人都询问赵普论决事情,宰相范质就奉他为军事判官。

世宗驾崩前,匡胤升任殿前都点检,以赵普掌书记。

(本故事喻,守着当前的小职位,直待机缘来临,即是发迹的开始。)

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  • 关于求签

    求签,是中国的民间习俗,是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜预知福危。由于不同的传统因素,不同地方、寺庙的求签方式各有不同。主要如下:1.晃动签筒待最先掉出的签条2.签筒供人直接抽取一支签条3.签头排列位置比较高的一支签条。现今绝大部分寺庙会将签文(签诗)另外印至于他处薄纸片上。信徒在抽取签条且核对签条上的号码后,再根据相对应的签诗纸片获得相关解答。凡祈求圣签者,当信满天神佛 明彰报应 所祈所愿 心诚则灵。