五路財神靈簽64簽

五路財神靈簽 第六十四簽【上上。庚丁】

事成功倍笑談中 人力不勞公論協 況有持謀天水翁 吉人相遇本和同

聖 意：貴遇趙。訟即了。名能成。病可療。財有餘。婚亦好。問信音。即刻到。

東坡解：與人謀合。況遇朝貴。援手提攜。事皆稱意。

勿勞餘力。成就甚易。出入皆宜。吉無不利。

碧仙註：作事須知兩不同。主謀全仗貴人功。但凡事事皆如意。只恐人生談笑中。

(作事事今迥不同。主謀全得貴人功。蒲帆能趁東風便。望裡蓬萊咫尺通。)

解　曰：此簽謀望和合。遇貴人提挈。凡事稱意。出入皆宜。

訟即了。名得成。財有望。婚亦合。病可醫。信決至。無不遂也。

釋　義：言功名謀為。凡遇趙胡二姓者。為協力。

贊攘則意氣和合。事無不成功。無不就。

不勞一毫心力。只恐談笑中三字。主事有阻滯。

中道而止。半途而廢也。俱宜謹言慎行。

吉旡不利。天水不止。姓趙凡郡中有天水者皆是。

占　驗：一人作縣官。被論。占此後。賴闔城紳士。力保留任。

應在第三句。人力不勞公論協也。

又同治丁卯科。晉江謄錄書。占所謄諸生誰是榜上人。

迨出榜。惟一陳姓乳名吉字。故簽語明不以吉中兩字也。

故　事

(一)管鮑分金

春秋。管仲與鮑叔未仕時。同為賈。分金仲多自與鮑叔。

知其貧不以為貧。後鮑叔為齊桓公大夫。竟薦仲為齊相。

佐桓公。尊周攘夷霸諸侯一匡天下。

管仲嘗曰。生我者父母。知我者鮑叔也。

(二)魯仲連排難解紛

戰國時代，七雄各踞一方。秦國野心勃勃地計畫鯨吞六國，它不斷地對鄰國發動文攻武嚇的侵略行為，許多策士、說客、武將，由茲生焉。

據《戰國策》〈趙策〉上記載，秦國圍攻趙國國都邯鄲，趙國求救于魏國。魏國因懾于秦國的威嚇，調兵前往救援卻又按兵不動。同時派辛垣衍前去勸趙國尊秦為帝。面對辛垣衍的勸降，掌握趙國大權的平原君正在進退兩難，遲疑不決之際，適值齊國高士魯仲連在趙國，聞知此情，便親自和辛垣衍展開戰與降的舌戰。魯仲連以雄辯之力說服辛垣衍放棄“帝秦”之論，辛垣衍拜謝他說：“始以先生為庸人，吾乃今日而知先生為天下之士也!”於是在趙國人民的堅決反抗和友軍的支援下，秦軍終於不支，撤兵而去。

秦軍撤圍之後，平原君非常感激魯仲連，要把土地封賞給他，魯仲連再三辭讓，不肯接受。平原君設宴招待他，宴上獻上千金以表酬謝。魯仲連回答說︰“所貴於天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂，而無所取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也。”於是辭別平原君，終身不再相見。

好一句：“所貴於天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂，而無所取也。”這正是魯仲連流傳千古的風骨。替人排難解紛之後，面對大片土地的冊封，與黃金千兩的謝禮，絲毫無動於衷。且認為如果拿了，那是生意人的行為。不是以天下為己任的讀書人所當為。

觀古監今，看當今社會多少亂象，沽名釣譽，私吞公款，爾虞我詐，強取豪奪。想想魯仲連的風骨，何等地崇高!替人排難解紛後，不望任何回報，李太白詩贊曰：“事了拂衣去，不留身與名。”正是所謂“人到無求品自高”啊!名利心淡泊到了極處，反而讓那高風亮節，在歷史的扉頁中，永遠發出璀璨的光芒。

廣天宮提醒您

所謂“人力不勞公論協”，是說靠大家同心協力，貴人(神明)也會相助，無需輿論/媒體協助，就會有好的結果。也就是說縱使輿論/媒體並不看好，此簽仍預示成功。貴人/神明/寺廟的關鍵在“天水”二字，以下應驗故事之“水王廟”即為應驗。

官商得此簽，請向神明禱求，無需因輿論退卻，繼續推動既定計畫為好。