五路財神靈簽36簽

五路財神靈簽 第三十六簽【上吉。丁己】

吳山頂上好鑽龜 萬里鵬程君有分 偶着先鞭莫問伊 功名富貴自能為

聖 意:名與利。在晚成。訟得理。病漸亨。問遠信。阻行程。婚可合。孕將生。

東坡解:富貴分定。遲速有時。藏器以待。切莫怨遲。

掀天事業。時至即為。若到天邊。便可決疑。

碧仙註:榮華有分。未得其時。他人早達。切莫恨遲。

解 曰:此簽不可躁進。欲速則不達。富貴遲速有時。若在家則困苦。出外則震亨。不宜守舊。訟得理。名利晚成。行人阻。婚必成。病漸安。先凶後吉也。

釋 義:窮通得喪。出於偶然。各有其時。凡事成之。必在於後。鵬程。名利之程。吳山即吳越之山。高宗即位。播遷至越。功名之會。南至於此。以應選。占者亦當進圖功名。好鑽龜者。謂占其用否之兆。自能為者。要在人當修為。以待時。不可委於時之未至。而嗟嘆也。

求財南方有。北方不穩。

占 驗:一淅中人。父子因兵失散。占此。因上吳山卜卦。至廟門。

見有父尋子招貼。遂訪見其父。驗如此。

又龔廣文。將應院試。占此。時學政吳伯新。尚書也。果入泮。

故 事

(一)羅隱求官

唐。羅隱。字昭諫。錢塘人。工詩。稱為羅江東。吳越錢鏐闢為徒。

事節度判官副使。嘗說。鏐討朱溫縱無功。猶可保杭越。

奈何交臂事賊。圖謀顯達為終。古之羞乎。着作甚多。

(二)謝安石東山高臥

東晉謝安,字安石,祖上世代為官,從小聰穎好學,有文學才能,年輕時即有名氣。

謝安不願受做官束縛,藉口身體不好,辭官到會稽東山隱居,經常與文人雅士遊山玩水高談闊論。 別人請他出山做官都婉拒,連朝廷要他當官也拒絶。謝安四十多歲時,家族接連出事,為免家族地位和經濟利益受嚴重影響,便不再拒絶當官。

此時,掌全國政務及軍務的大司馬桓溫請謝安當部屬。當時高崧開玩笑地對他說:“先生幾次拒絶朝廷徵召。高臥東山。許多人都說,安石不出來做官,老百姓怎麼辦呢!今天,您出來做官了,老百姓怎樣看待您呢!”謝安聽了頗有愧色。

不過,謝安的確很有才能,最後當上宰相。淝水之戰就是在他領導下,由弟弟謝石及侄子謝玄指揮,打敗苻堅的九十多萬大軍。

成語“東山再起”就源自這段歷史。

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  • 關於求簽

    求簽,是中國的民間習俗,是占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇,大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜預知福危。由於不同的傳統因素,不同地方、寺廟的求簽方式各有不同。主要如下:1.晃動簽筒待最先掉出的簽條2.簽筒供人直接抽取一支簽條3.簽頭排列位置比較高的一支簽條。現今絶大部分寺廟會將簽文(簽詩)另外印至於他處薄紙片上。信徒在抽取簽條且核對簽條上的號碼後,再根據相對應的簽詩紙片獲得相關解答。凡祈求聖簽者,當信滿天神佛 明彰報應 所祈所願 心誠則靈。