觀音靈簽第31簽

觀音靈簽第31簽

觀音靈簽第31簽:佛印會東坡 吉凶宮位:中簽未宮

詩曰:清閒無憂靜處儈。飽後吃茶時坐臥。汝下身心不用忙。必定不招冤與禍。

註:儈同會。

詩意:此卦守舊安然之象。凡事時待時則吉也。

解曰:守舊安然。叩問神仙。直待時來。事亦偶然。

詳解:清閒無事的時候就尋找一個寧靜場所安坐,餓了就吃,想睡能睡;放下身與心的束縛不去牽掛,如此必然不會遭逢災殃與禍事啊! 守己安靜,即是神仙,待他時至,必定周全。此簽守己安靜之象,凡事宜守舊。 本簽曰。清閒無事靜處坐。饑時吃飯困時臥。可知君爾者當守己安靜之時。凡事宜守舊。不宜在此時輕舉妄動。動則凶。靜則吉之刻。放下身心不用忙。唯有如此。方可除去禍與殃。易言之。守己安靜即是待他時之至。必定周全。 此簽有”思緒雜亂”之意。奉勸當事人,不要隨便亂想。須知人可以有理想,但卻不能有妄想。理想是實際的,已經擬好了一個方向、並想辦法努力去實現。妄想則是隨便的、不切實際的空想。未來的事還很難說,那何必去想”如果”?過去的事也已經過去,又何必再執着?憑空想象的事物不可能實現,如果執着于不切實際的幻想,只會讓自己越陷越深、無法自拔。天下沒有不勞而獲的事,凡事腳踏實地,一分耕耘,才有一分收穫。

仙機:家宅:祈保。自身:安。求財:守待。交易:宜遲。婚姻:合。六甲:女。行人:至。田蠶:秋熟。六畜:穩。尋人:難。公訟:和。移徙:吉。失物:虛。疾病:設送。山墳:吉。

觀音靈簽第31簽:整體解簽

安閒度日準沒錯。

本簽精髓:莫庸自擾,莫受誘惑。待守則吉,持戒則安。時機未到,當行待候。火候不足,當行精練。

凡事做事:本簽示意,只要安閒度日,這就平安了。把該做的事做好來,而不要去理會他人的是非,這就能安祥了。

愛情婚姻:姻緣何時來,且聽菩薩說,時機尚未到,還需得望候。若有心儀者,君只需靜候,若是汝姻緣,自會來相投。若已交往者,不急結婚走,此情需火候,若熟自然透。若是分手者,安心度日過,若堪復合者,他自來相說。若偶外遇者,你就寬心坐,管他哪裡走,無憂睡被窩。

工作求職 創業事業:工作在何方,目前無定向,需候時等待,來日再求職。事業問前途,當前淡淡過,尚無大獲利,亦無大虧損。若問創業者,此業乃澹然,平平地發展,亦無甚風浪。

考試競賽 陞遷競選:若問競賽事,或問陞遷運,目前非時機,還需靜候時。

投資理財:若欲財滾利,目前尚待機,無事消遙去,他日再收成。

經商生意:市場尚低迷,產品乏問津,保守而應對,安閒更相宜。

房地交易:主顧不上門,買賣難交易,當待未來時,屆時有商機。

治病健康:久病無起色,慢病靠療心,寬心安閒過,四處旅遊去。

轉換變更:低迷欲轉機,轉機未必益,安心靜守候,來日藤飛起。

求孕求子:孕事無音訊,勸君莫煩愁,調身又養息,未來有千金。

官司訴訟:訴訟雙受害,雙和大家安,各退一步去,以求和訟局。

尋人尋物:失物莫着急,割捨此事物,放下追尋意,管他哪裡去。

遠行出國:遠行看前景,目前無曙光,出門增勞倦,安待在己邦。

簽詩故事一❃ 佛印會東坡

有一次,蘇東坡學禪有所領悟,自覺境界超然,不覺喜從中來。按捺不住激情,鋪箋揮筆,寫了一首詩:

“稽首天中天,毫光照大千;八風吹不動,端坐紫金蓮。”

(八風指:利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。意即,不被這八種狀態所惱,稱為“八風吹不動”)

寫好之後,東坡就差遣僕人過江送給金山寺的佛印禪師。

佛印禪師看了之後,批上“放屁”兩字,又交給僕人帶回。

東坡看了氣急敗壞,遂乘船渡江前往金山寺找佛印理論。

當東坡到了金山寺門口,佛印早已在門口等待。

蘇東坡劈頭便責問佛印:“我寫的詩,你為何說是放屁呢!”

佛印回答說:“你不是已經『八風吹不動』了嗎?怎麼會被『一屁打過江』呢!”

此時,東坡驚覺自己道行不足,慚愧離去。

(本故事譬喻“火候未到”)

簽詩故事二❃ 達摩面壁

菩提達摩,又作菩提達磨,簡稱達摩。中國佛教禪宗初祖。

在南北朝劉宋期間,公元五二七年時,達摩從印度泛海來到中國南越地方(今廣州)。達摩聞說梁武帝信奉佛法,於是至金陵(今江蘇南京)與其談法。由於兩人話不投機,遂“一葦渡江”止於嵩山少林寺,于寺中面壁九年。

(本故事喻“時機未到”)

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  • 關於求簽

    求簽,是中國的民間習俗,是占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇,大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜預知福危。由於不同的傳統因素,不同地方、寺廟的求簽方式各有不同。主要如下:1.晃動簽筒待最先掉出的簽條2.簽筒供人直接抽取一支簽條3.簽頭排列位置比較高的一支簽條。現今絶大部分寺廟會將簽文(簽詩)另外印至於他處薄紙片上。信徒在抽取簽條且核對簽條上的號碼後,再根據相對應的簽詩紙片獲得相關解答。凡祈求聖簽者,當信滿天神佛 明彰報應 所祈所願 心誠則靈。