九天玄姆，俗稱九天玄女，或稱九天玄姆娘娘。
九天玄女是先天的真仙，衪是西王金母的弟子，也是黃帝的師尊。據墉城集仙錄說：「九天玄女是金元君的弟子，黃帝是有熊國的國君，神農氏治理天下，到了他的孫子榆罔時，因失道而國勢衰微，諸侯之國就互相興兵攻戰，互相併吞，有力者各據城邑地盤，自行僭用五行的帝號。」太昊的後人自稱青帝，神農之孫榆罔亦自稱赤帝，共工氏則自號白帝，葛天氏的後人又自稱黑帝，起自有熊地方的部落之王，就稱為黃帝。黃帝不但修身立德，並且禮賢下士，在位二十二年，赤帝蚩尤興兵作亂，侵襲各邦，他弟兄八十人獸身人語，銅頭鐵臂，以砂石為食以虎為形，人民受害無有窮盡，黃帝為了拯救人民，想要討伐他，訪求了隱者風後和力牧來幫助戰事，乃與蚩尤大戰于涿鹿，黃帝不能獲勝，蚩尤又作大霧三日，使內外都看不見，風後乃依據鬥法製造大車，用來指南，還是不能擊敗蚩尤，感到非常的憂憤，因此在太山之下齋戒祈求。西王母乃適時遣使賜給符命給黃帝說：『精思告天，必有太上之應也。』過了幾天，大霧漸漸散去，披着玄狐之衣的九天玄女，自天而降，賜給黃帝兵符和印劍，黃帝拜受，又為黃帝製造夔牛鼓八十面，再與蚩尤決戰，而消滅了蚩尤平定了四方，後來黃帝又采了首山的銅礦，鑄造了九個巨鼎陳列在荊山之下，其後黃龍來迎，黃帝就乘黃龍上天去了。龍魚河圖亦載有：「天遣玄女，下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制四方。」的說法，這就是敘述九天玄女受西王母之命，授符印兵法給黃帝，協助打敗蚩尤的經過。另傳「六壬」「遁甲」亦系玄姆所授，並曾傳黃帝俯仰、升降、盈虛諸道術。
九天玄女，另稱九天玄姆，俗稱九天玄女娘娘或九天娘娘，為人頭鳥身的婦人，下蛋而生，古代文獻《玄女兵法》記載："王母遣使者被玄之裘，以符授帝，符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，人首鳥身，謂帝曰：我九天玄女也。授帝以三宮五意陰陽之略，太乙遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，遂克蚩尤于中冀。"《山海經．西山經》文曰："有鳥焉，其狀如雄鷄而人面"、"有鳥焉，其狀如梟，人面而一足"，《說文》云："黑而有赤色者為玄。"，狀似人頭烏鴉，後經道教增奉為先天女仙亦是法力高深之神鳥，傳授兵法助黃帝打敗蚩尤。且因制香業奉為守護神，九天玄女亦尊稱為香媽。在道教與台灣民間信仰中有人供奉。截至2016年6月台灣內政部宗教系統總計，台灣寺廟中共有43間主祭寺廟。
學者孫紹先認為玄女乃是中國上古天神，起源於古人對天的崇拜，亦與對女性的生殖崇拜有關。"玄女"之"'玄'，本義為天色，《易．坤卦》有'天玄而地黃'之語，《康熙字典》解'玄'為天色；《說文》釋'玄'為'幽遠'，當是'玄'字的第一引申義。故'玄女'即是'天女神'之意。"
《中華道教寶典》中描述九天玄女"道教神名。又稱元女、九天娘娘。原是中國古代神話中的女神，後為道教所信奉，成為其神系中地位僅次於西王母的女天神，與上元夫人混為一談。據《雲笈七簽》記載，九天玄女原是聖母元君弟子，黃帝之師。……在民間傳說中，九天玄女經常是以救助危難、諳熟兵法、替天行道的女仙形象出現。"台灣道教總廟三清宮紀載"九天玄女乃先天真仙"。
玄鳥說
據古代經典記載九天玄女為人頭鳥身的婦人。
《詩經．商頌．玄鳥》記載："天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武湯，正域彼四方。"所載之玄鳥，傳聞指的是九天玄女。但九天玄女初現于黃帝時期，早于商朝好幾代，玄鳥之說只有說明"女性"、"鳥身"與"玄字"，無法直接證明生商玄鳥便是九天玄女，尚需更多史料佐證。所謂"玄鳥"即"神玄、神異之鳥"，《說文》云："黑而有赤色者為玄。"，因此玄鳥常被解釋為黑色的鳥。[5]
又《史記．殷本紀》記載："殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。 … 封于商。"所以普遍認為玄鳥即燕子，助孕簡狄產子，其後人開創殷商王朝。
在隋朝之前，就有一部叫《黃帝問玄女兵法》的著作（最早著錄見于《隋書·經籍志》）。書中詳細記載了九天玄女以人首鳥身之像，現身助黃帝戰勝蚩尤的故事。據《太平廣記》記載，九天玄女會降授各種玄理奇術的"天書"，幫助對方治亂安國。
明朝董斯張《廣博物誌》卷九曾引《玄女兵法》文曰："蚩尤幻變多方，征風召雨，吹煙噴霧，黃帝師眾大迷。帝歸息太山之阿，昏然憂寢。王母遣使者被玄狐之裘，以符授帝，符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為文。佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：我九天玄女也。授帝以三宮五意陰陽之略，太乙遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，遂克蚩尤于中冀。又數年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集於帝庭，授以地圖。"此文說明九天玄女外貌是人首鳥形並且教授黃帝奇門遁甲道術兵法。
制香業的守護神－香媽
民間流傳發明"香"的祖師是九天玄女，業者們尊稱她為"香媽"。最早的用香，並不是用來禮佛敬神的貢品，而是藥品。"香媽"在未成仙佛之前是個非常孝順的女孩，有次父親生了場重病，根本無法吃藥與灌藥，於是"香媽"精心的將中藥材磨成粉末，再用糯米粉和水將其結合，並輾成條狀曬乾後，再將一支支的條香用火點燃，讓藥氣由父親的呼吸帶入體內，而治癒了父親的病情。後來在"香媽"成仙之後，人們藉由"香"把心願傳遞給"香媽"或天上的神明，於是數千年來就流傳着，只要有香火的地方，"香媽"就會到來，傾聽民間百姓的祈願。
知曉兵法及代表正義－戰神九天玄女
九天玄女為先天真仙、上古女神。精通天地之道、陰陽之略，猶擅兵法，著有《天書》數卷。代表正義之神，授黃帝兵符印劍，協助黃帝制服蚩尤平定四方。
《墉城集仙錄》紀載黃帝大戰蚩尤屢屢不能成功，西王母乃適時遣使賜給符命給黃帝說：'精思告天，必有太上之應也。'過了幾天，大霧漸漸散去，披着玄狐之衣的九天玄女，自天而降，賜給黃帝兵符和印鑒，黃帝拜受，又為黃帝製造夔牛鼓八十面，再與蚩尤決戰，而消滅了蚩尤平定了四方[13]，後來黃帝又采了首山的銅礦，鑄造了九個巨鼎陳列在荊山之下，其後黃龍來迎，黃帝就乘黃龍上天去了。
《龍魚河圖》亦記載"天遣玄女，下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制四方。"的說法，這就是敘述九天玄女受西王母之命，授符印兵法給黃帝，協助打敗蚩尤的經過。另傳"六壬""遁甲"亦系玄姆所授，並曾傳黃帝俯仰、升降、盈虛諸道術。
學者周曉薇認為玄女乃是中國古代傳說中的司兵女神。
澄清謡言
台灣道教總廟三清宮考究相關道藏特別註記九天玄女與女媧並非同一神仙，宗教團體亦呼籲別混淆。
房中術
參見：素女經
在東漢、魏晉時期，玄女在社會上特別是道教之中有很大影響。玄女與素女是房中術的老前輩，彭祖、老聃是她們的學生，黃帝的飛昇也有賴于她們的法術，而在"玄素之道"中，玄女又居于首位。晉朝葛洪《抱朴子內篇·極言》云："黃帝論道養性，則資玄素二女"。《雲笈七簽》卷一百《軒轅本紀》云：黃帝"于玄女、素女受房中之術"。玄者，黑也；素者，白也。"玄素之道"既是陰陽之道。
然而學者卿希泰在《中國道教》中認為"道教歷史上曾有兩位玄女，一為常與素女並稱，講房中術的玄女。……二為講行軍戰陣之術的玄女。"
兵法
明朝董斯張《廣博物誌》卷九曾引《玄女兵法》文，顯現九天玄女精通兵法術數。
蚩尤幻變多方，征風召雨，吹煙噴霧，黃帝師眾大迷。帝歸息太山之阿，昏然憂寢。王母遣使者被玄狐之裘，以符授帝，符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為文。佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：我九天玄女也。授帝以三宮五意陰陽之略，太乙遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，遂克蚩尤于中冀。又數年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集於帝庭，授以地圖。